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SINODALIDAD, PARTICIPACIÓN, COMUNIÓN   Hermana Mary Francis Fletcher       Durante varios años todas hemos estado leyendo sobre el proceso sinodal de la Iglesia, establecido por el Papa Francisco en preparación del Sínodo sobre la Sinodalidad, y algunas han participado en él. Al reflexionar sobre todo lo que el Papa Francisco intenta hacer por la Iglesia, he sentido que su llamada a entrar de lleno en el camino sinodal es también clave para nuestro futuro. En sus discursos y escritos, el Papa Francisco nos llama a la conversión pastoral, que vive el modelo de Iglesia como «Pueblo de Dios». Proviene del Vaticano II, de Lumen Gentium, que, desde entonces, ha sido el eje principal de muchos otros documentos y enseñanzas de la Iglesia. Leyendo las descripciones de la «conversión pastoral», creo que es exactamente lo que también hemos estado buscando y por lo que hemos estado trabajando dentro de nuestra comunidad. La conferencia de 2007 de la CELAM, Conferencia Episcopal Latinoamericana, describió la «conversión pastoral» como «la actitud de apertura, de diálogo y disponibilidad para promover la corresponsabilidad y participación efectiva...». La conversión pastoral llama a todos los creyentes a participar en colaboración en el discernimiento, la planificación, la toma de decisiones y la puesta en práctica, unidos como uno solo en el servicio a la Misión de Jesús. ¿Qué podría significar para nosotras ahora una mayor sinodalidad, una conversión pastoral? ¿Estamos llamadas a la misma corresponsabilidad, a la apertura y al diálogo, a la participación en el discernimiento y la toma de decisiones, dentro de la comunidad y en nuestros ministerios entre el pueblo de Dios? ¿Qué hemos hecho ya? ¿Qué nos pide Dios hoy? ¿Cómo nos lleva la sinodalidad, la plena participación ofreciendo nuestros dones y percepciones, a la comunión, a ser la presencia de Jesús, para nuestro mundo de hoy? Mirando hacia atrás, pude ver las formas en que vivimos la sinodalidad dentro de nuestra comunidad, especialmente en momentos de cambios rápidos, en momentos que requerían la participación de todas para ver la necesidad y determinar el futuro. Sin embargo, no quiero detenerme en eso. Quiero llamarnos ahora a un nuevo nivel de compromiso, a una sinodalidad más profunda, a una corresponsabilidad más fuerte, por nuestro futuro y por la Misión de Jesús. Antes del Vaticano II, nuestras estructuras de gobierno estaban organizadas de tal modo que las líderes de la comunidad, en cada nivel, eran las principales responsables del discernimiento, la dirección y la toma de decisiones en la congregación. Este antiguo estilo de gobierno liberaba a las Hermanas para el servicio a los demás a través de los ministerios a los que cada una estaba asignada, liberaba a cada una para dar testimonio del cuidado de Dios a través de sus relaciones y su servicio, en comunidad y en ministerio. Esta forma de estructurarnos fue la norma durante los aproximadamente 120 primeros años de vida de nuestra congregación como mujeres de la Providencia. Era apropiada para aquellos tiempos. Y al igual que con la Iglesia, en la década de 1960 se necesitaron nuevas formas de vivir y de servir, porque el mundo llevaba décadas aprendiendo, desarrollándose y evolucionando, mientras que en la Iglesia o en las comunidades religiosas apenas se habían producido cambios. Los signos de los tiempos exigían un «aggiornamento», dejar que los vientos del Espíritu soplaran y nos introdujeran en una nueva era. Tras el Concilio Vaticano II y sus nuevas interpretaciones, en 1968, nuestras líderes celebraron un Capítulo extraordinario para comenzar a explorar y abordar la llamada del Concilio a nosotras y a todas las comunidades religiosas. En 1970 se celebró un Capítulo ordinario en el que las Hermanas trataron de reorientar la vida y las estructuras de nuestra congregación, de iniciar la experimentación y el estudio, todo ello basado en esas nuevas concepciones. En estos dos Capítulos del «cambio», las delegadas se tomaron muy a pecho la nueva teología y eclesiología, las nuevas enseñanzas y los retos que surgieron del Vaticano II. En los más de cincuenta años que han seguido, hemos profundizado espiritualmente, crecido intelectualmente, madurado psicológicamente y nos hemos fortalecido de muchas otras maneras. Nuestro espíritu, carisma y misión siguieron siendo los mismos que al principio, aunque su expresión evolucionó con cada nueva época. A lo largo de estos años, hemos crecido enormemente en el reconocimiento de nuestra llamada bautismal, nuestra igualdad como discípulas de Cristo y nuestro aprecio por los dones espirituales de la gracia concedidos a cada una de nosotras. Más conscientes de nuestros carismas personales y comunitarios, nos hemos ofrecido dentro y fuera de nuestra comunidad para las necesidades emergentes de nuestro tiempo, nuestras culturas y nuestro universo. ..................Para leer el texto completo, consulte el archivo adjunto ..................   image: www.google.com

Domingo de la Trinidad de 2023   Estimadas Hermanas y Asociadas/os,     Cada vez que pienso en la Trinidad, me siento como si estuviera inmerso en un problema matemático del viejo libro «Progreso en Aritmética». Las matemáticas, como la Trinidad, eran a menudo un misterio para mí. Dios bendiga a mis profesores de matemáticas y su paciencia conmigo a lo largo de los años. Denme una redacción para escribir, ¡pero aléjenme de averiguar nada sobre los problemas de pensamiento de ese libro! Hay dos cosas que recuerdo haber aprendido sobre la Trinidad en una clase de teología impartida por el P. Anthony Padavano en la Universidad de Seattle.   En primer lugar, la Trinidad es un gran misterio sobre Dios, y quizá comprender este misterio sea menos importante que preguntarse por qué este misterio es tan importante para nuestra fe.   ¿Qué significa para nosotros que Dios es tres en uno?  Este punto se abordó en una cita del filósofo Martin Buber, que escribió «En el principio era la relación».  El P. Padavano continuó diciendo que la sola palabra «relación» está en el corazón de lo que significa la Trinidad y que los primeros teólogos de la Iglesia describieron la Trinidad como una danza dinámica de amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.  Es un misterio que revela algo muy sencillo sobre Dios: que Dios, en lo más profundo de su ser, es relación.  Dios es amor.  No hay nada más sencillo o básico que el amor.  Y el amor no existe aislado.  Dios no es un ser aislado y contenido.  La naturaleza de Dios es ser comunitario.   El único ser de Dios es la interrelación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.  ¡Y Dios quiere estar en relación con nosotros!  Estamos destinados a ser una comunidad de amor. Porque Dios es relación, el amor no es un extra opcional para los creyentes, y desde luego no lo es para nosotros como personas de la Providencia.  Hoy también celebramos el Domingo de la Divina Providencia.  Como Hermanas y Asociados y Asociadas de la Divina Providencia, esta fiesta tiene expectativas locales y globales para cada una de nosotras.  La Trinidad nos exige una relación real, disponibilidad, responsabilidad, cuidado, compasión y un corazón de amor que impregne todo lo que somos y todo lo que hacemos.  La Providencia nos invita a ser un regalo de amor y de vida para los que Dios pone en nuestro camino.  Para estar con ellos en su dolor, llorar con ellos en su pena, alegrarnos con ellos en sus buenas noticias, levantarnos con ellos contra los sistemas opresivos, hacer brillar la luz de la justicia sobre quienes abusan del poder, hablar de nuestra tierra que gime y hablar en nombre de aquellos cuyas voces son silenciadas.  ¿No son éstas las mismas cosas sobre las que escribimos en nuestra Declaración Direccional del Capítulo Congregacional?  En el Evangelio de Juan, oímos hablar de la magnitud del amor de Dios: que Dios amó tanto al mundo que se hizo uno de nosotros para salvarnos del pecado y de la muerte.  Somos tan amados que Dios, como Creador, nos hizo a su imagen y semejanza.  Dios nos ama tanto que Dios Hijo se hizo uno de nosotros y murió por nosotros para vencer al pecado y a la muerte.  Dios nos ama tanto que Dios Espíritu Santo permanece con nosotros para ayudarnos a ser santos, como Dios es santo.  Todo esto habla de la relación amorosa del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo:  Dios como Trinidad, vive en una comunidad de amor, tres personas, un solo Dios.  Ninguna imagen, ninguna metáfora, ninguna experiencia puede agotar el sentido de Dios.  Dios es tres y Dios es uno.  Dios es todo y en todo.  Dios no está solo.  Dios es amor.  ¡Quizá la ecuación matemática, 1+1+1=1, no sea tan difícil de entender después de todo!  En esta fiesta de la Santísima Trinidad y Domingo de la Divina Providencia, que nos regocijemos por el don de la vida y del amor que se nos ha ofrecido tan gratuitamente.   En la amorosa Providencia de Dios, Hna. Barbara Hermana Barbara McMullen Líder Congregacional

Pascua 2023   Estimadas Hermanas y Asociadas/os,     Aquí estamos, al final de nuestro camino cuaresmal. Espero que hayan tenido tiempo de reflexionar sobre su paisaje interior y hayan tenido muchos encuentros con el Santo. Al comenzar esta Semana Santa, espero que el paisaje de su corazón haya recibido muchas invitaciones de la gracia que ahora se preparan para celebrar a Jesús Resucitado en la gran fiesta de la Pascua. En las lecturas del Martes Santo oímos a Isaías (49,6) que nos llama «a ser luz de las naciones». Eso me recordó una historia que oí una vez en un retiro. No sé quién es el autor, pero ésta es la historia. «¿Qué significa realmente ser luz?  Una de las comprensiones más maravillosamente elaboradas que compartía la gente de la época de Jesús tenía que ver con la vista.  Se pensaba que, en el centro mismo de cada persona, en medio del cuerpo, había un fuego real.  Este fuego ardía en el corazón.  Por supuesto, el fuego siempre proyecta una luz, y la luz del fuego del corazón llenaba el pecho de la persona, subía por el cuello y llegaba a la cabeza.  Con el tiempo, esta luz salió del cuerpo a través de los ojos, iluminando el mundo, y de este modo, la persona llegó a ser capaz de ver.  Sin embargo, no toda la luz era igual:  la calidad de la luz que entraba por los ojos tomaba su naturaleza de la calidad del corazón en el que ardía el fuego.  Para el judío, estar en contacto con el fuego de su corazón significaba estar en contacto con su relación con Yahvé, y así, cuanto más era Dios el centro de su vida, más fuerte ardía su fuego.  Cuanto más brillante era la luz que proyectaban tus ojos, mejor podías ver el mundo, y mejor podían ver el mundo los demás gracias a la luz que procedía de ti.  Para Jesús, pues, era una cuestión de calidad: aquella luz que brotaba de los ojos de sus discípulos tenía la cualidad de la luz de Dios: había salido de un corazón puro». Así pues, si queremos «ser luz de las naciones», debemos estar seguros de que el fuego que arde en nuestros corazones es la luz de Dios.  Si queremos ser una luz para las naciones, debemos trabajar para hacer retroceder la oscuridad de la guerra, la violencia, el odio, el racismo, la traición, el dolor.  Si queremos ser una luz, debemos tener hambre y sed de justicia, proclamar el Evangelio de la vida y la caridad, y dejar que surja en nosotros el perdón.  Este es el «fuego del corazón» que nos lleva a la Resurrección, a Cristo, nuestra Luz.  Este es el «fuego del corazón» de la misión y el carisma para nosotros como portadores de la Providencia.  En una lectura titulada Los Signos, de Colleen Gibson, SSJ, ella dice: «La esperanza no borra la realidad, ni anula la incertidumbre.  La esperanza te toma el pulso y te dice que aún estás vivo, que el sol saldrá, que Cristo ha resucitado y tú también debes hacerlo.  Responde a la llamada de una nueva vida, no sólo para ti, sino para todos……Éste es nuestro momento de vivir, de brillar, de tener esperanza y de saber que, pase lo que pase… nuestra esperanza nos llamará a seguir adelante para permanecer juntos cara a cara y corazón a corazón, y juntos, nuestras vidas serán los signos de una nueva esperanza que amanece para uno y para todos».   Que Dios llene vuestros corazones de un fuego tan profundo que vuestra luz sea el rostro visible de la Providencia en un mundo necesitado de compasión y amor.  Que esa luz sea transformadora para nosotros, tanto individualmente como congregación, para que caminemos con audacia y valentía hacia nuestro futuro.  ¡Feliz Pascua de parte de su Equipo de Liderazgo Congregacional!  Cristo ha resucitado, ¡Aleluya!   Con amor y bendiciones, Hna. Barbara McMullen Líder Congregacional

INTERCULTURALIDAD, UNA FORMA DE DAR TESTIMONIO DE LA PROVIDENCIA A UN MUNDO QUEBRANTADO   Hermana Maria Youngmi Kim     Nuestra congregación, hasta hoy desde su fundación, se ha desarrollado como un instituto religioso internacional, esforzándose por vivir nuestro carisma de «confianza y apertura a la Providencia de Dios» a lo largo de su historia. Hemos hecho todo lo posible por responder a las necesidades de los tiempos siguiendo los pasos del Obispo Ketteler, nuestro fundador, tal como se refleja en la Declaración de Misión de la congregación y en la Declaración Direccional del Capítulo. Como la interculturalidad ha sido específicamente uno de los temas principales de la congregación durante varios años, en el Capítulo de 2022 decidimos lograr un crecimiento intercultural entre nosotras profundizando en la comprensión cultural mediante conversaciones y cumplir nuestra misión estableciendo comunidades de vida interculturales. ¿Cómo podemos crecer interculturalmente y además cumplir nuestra misión como congregación intercultural? Hemos intentado tener una comprensión básica de la interculturalidad y hemos hecho hincapié en la vida intercultural, pero en realidad muchos de nosotros seguimos sin estar familiarizados con el concepto de interculturalidad. La mayoría pensamos que no tiene nada que ver con nosotras. Ahora que se han formado cuatro comisiones internacionales según la decisión del Capítulo, con tres de ellas estrechamente relacionadas con la interculturalidad, he dedicado más tiempo a reflexionar sobre la interculturalidad. Ahora soy consciente de que debemos explorar la vida intercultural y la misión como Hermanas de la Divina Providencia. Es decir, la interculturalidad en sí misma no es el objetivo, sino sólo uno de los medios (o el medio más eficaz) para llevar a cabo nuestra misión, basada en nuestro espíritu y carisma tanto en el presente como en los años venideros. Mi principal conocimiento de la interculturalidad tiene que ver con el respeto y la comprensión mutuos. No somos iguales aunque hayamos nacido en la misma etnia del mismo país. Incluso nuestros hermanos son diferentes. Entonces, ¿en qué se diferencian los que pertenecen a culturas diferentes? Como tenemos orígenes culturales diferentes —somos de Alemania, Norte América, Perú, Puerto Rico, Santo Domingo y Corea— somos intrínsecamente diversas y diferentes. Sin embargo, perseguimos la unidad, ya que pertenecemos a una sola congregación religiosa. Hemos continuado nuestra misión durante más de 170 años, ya que compartimos el legado común de los mismos fundadores, espíritu fundacional y carisma. Nos hemos esforzado por hacer visible la Providencia de Dios basándonos en estos puntos en común. ¿Qué tipo de esfuerzos debemos hacer para exaltar la Providencia de Dios en este mundo tan cambiante y desafiante? ¿Y cómo podemos transmitir nuestro legado a las generaciones venideras? ¿Qué testimonio podemos dar a un mundo quebrantado y conflictivo en el que somos fácilmente influenciables y estamos estrechamente interconectadas? Como se describe en la Declaración de Misión, debemos «ser el rostro amoroso de Dios para toda la creación» unidas en la Providencia y vivir como Jesús, que es la Providencia encarnada. Jesús no excluyó a nadie. Estaba abierto a todos y acogía en su mesa incluso a extraños, pecadores y paganos. Creo que una de las formas de parecerse a Jesús es intentar la vida y la misión interculturales. Para apreciar la diferencia y abrazar a todos, debemos reunirnos en torno a la mesa como hizo Jesús con sus seguidores. Cuando iniciamos conversaciones y llegamos a conocernos, podemos encontrar algo común o diferente en nosotras. Entonces podremos seguir reforzando nuestros puntos en común —nuestro espíritu y carisma compartidos— y mejorar nuestra comprensión de los demás que son diferentes de nosotros, lo que dará lugar a que abracemos a los demás con aprecio y respeto. Una ventaja que nos ha aportado el COVID-19 es que nos permite reunirnos virtualmente más allá del tiempo y la distancia. ¿Por qué no nos reunimos con más frecuencia «a través de formas creativas, particularmente la tecnología»? Creo que cuanto más a menudo nos encontremos, más calurosamente nos acogeremos unos a otros más allá de las barreras lingüísticas. Esperemos que muchas de ustedes, hermanas, quieran participar en estas conversaciones En la antigüedad, los hombres se dijeron: «Vamos a construir una ciudad y una torre que alcance al cielo…». Dios dijo «Vamos a bajar y a confundir su lengua, de modo que uno no entienda la lengua del prójimo» (Génesis 11, 4 7-8). Ahora, sin embargo, ha llegado el momento de que nos reunamos en Dios, según su voluntad, como oró Jesús, «Padre santo, que sean uno, como nosotros» (Jn 17, 11) Seamos mujeres/personas de la Providencia que demos testimonio al mundo de que podemos ser uno apreciando a quienes son diferentes de nosotras con comprensión y respeto procedentes de nuestros corazones amorosos. ............................  Para leer el texto completo, consulte el archivo adjunto .................   image: www.google.com  

Cuaresma 2023   Estimadas Hermanas y Asociadas/os,     ¡Parece mentira que el Miércoles de Ceniza y la Cuaresma ya estén aquí! Al comenzar esta carta, miro por la ventana de mi despacho aquí en la Casa Generalicia y contemplo el paisaje que tengo ante mí. Empecé a pensar en nuestro paisaje interior y a reflexionar sobre cómo podríamos preparar el paisaje de nuestro corazón para las invitaciones de gracia que puedan llegarnos durante este tiempo de Cuaresma. Dios nos invita a dejar caer cualquier defensa que podamos mantener entre nosotros y Dios. ¿Cuáles pueden ser las trabas que nos rodean, que están dentro de nosotros, que nos impiden un paisaje libre? Dios nos ofrece toda una vida de amor incondicional, sin importar lo que hayamos hecho o creamos haber ocultado a Dios. Los paisajes en los que vivimos nos dan forma. El paisaje de nuestra comunidad nos ha moldeado a cada uno de nosotros. En comunidad, cada uno de nosotros ha tenido experiencias transformadoras... tal vez en la capilla, dando un paseo, sentados en vigilia junto a la cama de una Hermana que hace el viaje de regreso a casa hacia Dios... en nuestro propio oratorio. Sin duda hemos tenido momentos de encuentro con el Santo. Ese encuentro da forma a nuestros sueños y deseos y nos orienta en una dirección santa. Nuestra misión y carisma conforman también nuestra respuesta. Nuestro Dios Providente es amoroso, insistente y nos empuja suavemente a venir, a escuchar, a abrir el paisaje de nuestro corazón para que podamos ser abrazados como seres amados de Dios, porque eso es lo que somos. ¿Qué hace falta para preparar el paisaje? Dios pide cooperación, aceptación, entrega. Dios nos invita, escucha nuestras preguntas, bendice nuestras respuestas y espera nuestro sí libre y amoroso. Dios nos pide que entreguemos nuestra mente y nuestro corazón a las necesidades humanas de todas las personas. Nuestro Dios providente nos invita a vivir profundamente arraigados en la vida y las enseñanzas de Jesús, a dejar de lado el miedo y la incertidumbre y a vivir en la libertad de una verdadera hija o hijo de la Providencia. Pero ¿con qué frecuencia damos marcha atrás? ¿Podemos mantener la mirada fija en Jesús y seguirlo mientras Él nos guía? ¿Podemos aceptar la gracia de Dios que es esencial para ayudar a que sea posible «no dar marcha atrás»? Jesús no dio marcha atrás; de hecho, preparó su propio paisaje a medida que se desarrollaba su vida. Estaba cimentado en el amor. Lo llamaba a ser auténtico, a ser fiel a su mensaje y a su testimonio de la inmensa compasión de Dios y de la fuerza de la relación de Dios con nosotros. En las Escrituras oímos cómo Jesús se despojó de sí mismo, se humilló, se hizo obediente, hasta la muerte. Aceptó la muerte, que en realidad era el resultado de todas esas falsedades, juicios y temores. Sin embargo, Jesús permaneció fiel en el amor y la verdad. Es difícil imaginar el nivel de confianza que Jesús tenía en su Padre. Pero podemos aprender la lección de la confianza de Jesús, de su sufrimiento paciente en aras de la salvación, la nuestra y la de los demás. Jesús nos llama a seguirlo hacia la cruz, y a través de la cruz, mientras caminamos para ser testigos del poder de Dios en Jesús y en nosotros que creemos. Sabemos cómo termina la historia de Jesús. Tenemos el don del tiempo y de la historia para saberlo. Todavía no podemos conocer el final de la historia de nuestra fidelidad, de nuestra propia autenticidad, de nuestra participación en el sufrimiento de Jesús y en la salvación de los demás. El tiempo y la historia contarán ese relato mucho después de que nos hayamos ido. Pero Hermanas y Asociada/os, podemos con toda seguridad confiar en el final de la historia y esperar en la presencia providencial, la misericordia, la compasión y la salvación de Dios en cada una de nuestras vidas. Por el bien de nuestro mundo herido, el sufrimiento en Ucrania, los tiroteos masivos y en otros paisajes de todo el mundo, debemos preparar nuestro paisaje para ser una presencia sanadora allí donde estemos. El difunto Papa Benedicto XVI dijo: «Se nos necesita, se nos quiere, se nos ama». ¡Eso es cierto para cada uno de nosotros! Durante este tiempo de Cuaresma, desatemos todo lo que pueda estar atándonos y manteniendo nuestro paisaje seco y estéril. Que nuestro paisaje cuaresmal se vuelva exuberante, verde y libre. Que cada uno de nosotros encuentre su verdadero paisaje interior y entre en el corazón de Dios.   Con amor y bendiciones, Hna. Barbara McMullen Líder Congregacional

NUEVOS COMIENZOS: LLENAS DE ESPERANZA   Hermana Barbara McMullen     Nuestro mundo se encuentra en un estado de cambio que muchas de nosotras ni siquiera podíamos imaginar hace algunos años. Los rápidos cambios y las extraordinarias crisis mundiales nos desafían todos los días. Sin embargo, como personas de la Providencia, tenemos el don del amor y la Providencia de Dios para sostenernos en el camino.   Eso es exactamente lo que compartimos el anterior y el nuevo equipo de liderazgo cuando nos reunimos del 21 al 23 de noviembre para nuestras jornadas de transición. Sabíamos que la Providencia de Dios nos sostendría a pesar de los desafíos. Nos acogieron calurosamente, rezaron por nosotras, nos invitaron a visitar la casa y salimos a cenar dos veces. Durante los días de reunión hubo muchos detalles que compartir, bendiciones y retos del viaje de seis años de liderazgo. Nos faltaba la Hna. Liberata Ricker, que se había caído en el aeropuerto de Ámsterdam, de regreso de una visita a Perú anterior a la transición. Las demás miembros del equipo comprar-tieron con nosotras sus responsabi-lidades individuales ¡y nos dieron una visión general del trabajo que teníamos por delante! El nuevo equipo de liderazgo celebró Acción de Gracias con las Hermanas en Kingston. Por supuesto, nos dieron una calurosa bienvenida y nos alegró mucho ver a algunas Hermanas que hacía tiempo que no veíamos. Al regresar a Wakefield, tuvimos días propios de reunión y discutimos las responsabilidades individuales, planeamos algunos días de trabajo en equipo en enero y nos aclimatamos a la casa y a las rutinas diarias. La Hna. Maria Kim llegó el 20 de noviembre y tiene previsto quedarse hasta el 31 de enero, fecha en la que regresará a Corea. La Hna. Barbara también llegó el 20 de noviembre y se quedó hasta el 30 de noviembre. Durante ese tiempo, también nos hicimos la «foto oficial». La Hna. Barbara regresó a Granite City para recoger sus cosas, su gata y ella misma para hacer el largo viaje a Wakefield. La Hna. Mary Francis voló a St. Louis para ayudar con el viaje de regreso y fue una experta en aprovechar hasta el último centímetro disponible en el coche para empacar. El viaje de dos días fue bueno y sabíamos que mucha gente rezaba por nuestro viaje seguro. Cuando llegamos el 10 de diciembre, la nueva miembra de la casa, la gata Katie, fue recibida calurosamente por las Hermanas y empezó a explorar su nuevo entorno. ¡Se está adaptando a sus nuevos amigos y a su nuevo hogar! ..................... Para leer el texto completo, consulte el archivo adjunto .................   image: www.google.com